偶烛施明的成语故事

拼音ǒu zhú shī míng
基本解释偶:双;施:施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰。
出处汉 王符《潜夫论》:“尧舜之德,譬犹偶烛施明于幽室也,前烛照之,后烛益明,非前烛昧,后烛彰也,乃二烛相因而成大光。”
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更多成语出处和典故
※ 与(偶烛施明)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 天经地义 | 先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。” |
| 丈二和尚 | 冯志《敌后武工队》第二章:“敌人又丈二和尚,摸不着头脑了。” |
| 绝其本根 | 《左传·隐公六年》:“为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。” |
| 死诸葛能走生仲达 | 傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死诸葛能走生仲达’,千古奇事真堪诧。” |
| 分花约柳 | |
| 恢恢有馀 | |
| 明堂正道 | 清·曹雪芹《红楼梦》第16回:“温柔安静,差不多的主子姑娘还跟不上他,才摆酒请客的费事,明堂正道的给他做了屋里人。” |
| 刻鹄不成 | 清·李百川《绿野仙踪》第七回:“择浅近者读之,还是刻鹄不成类鹜之意。” |
| 河决鱼烂 | 清·王夫之《读通监论·晋武帝》:“孰如近在汾晋之间,使我不轨之士民,教猱伥虎,河决鱼烂于腹心乎?” |
| 兼收并录 | 清·章学诚《文史通义·答客问》:“传闻异辞,记载别出,不能兼收并录以待作者之抉择,而私作聪明,自定去取,则此次之业难于凭藉者四矣。” |